В классической сказке родители любят девочку. Искренне любят и переживают за нее. В фильме вроде бы сначала показывается, что папа очень беспокоится о судьбе дочери, он даже готов унизиться ради нее, он бросается умолять Малефисенту не причинять зла девочке. Но потом отсылает ее жить в лес, к чужим людям (вернее, сказочным существам), забывает на 16 лет. После разлуки от былой любви не остается и следа. Впервые увидев дочь после долгих лет, отец запирает ее в башне. В конце вероломный папа (а нам очень ярко показывают, какой он мерзавец) так и вовсе становится врагом девочки, которая помогает колдунье его уничтожить.
Из чудесной сказки дети поймут, что родители – существа холодные, равнодушные, подлые, слабые. И вообще, они не настоящие, ведь не они вырастили девочку. Образ родителей – отрицательный, образ колдуньи – положительный. Родители – это плохо. Колдунья Малефисента – это хорошо. Все подростки конфликтуют с родителями. Все подростки самоутверждаются, отстаивая свою точку зрения перед ними. Все подростки хотят вырваться из-под родительской опеки и их авторитета. Не случайно, и возраст у них называется кризисным. Чтобы этот кризис преодолеть, нужны какие-то незыблемые фундаментальные идеалы. Например, почтение к родителям, уважение к старшим, образ добра в своей семье. Это – залог того, что когда они вырастут, то смогут быть авторитетами для своих будущих детей. Но в «Малофисенте» образ родителей втоптан в грязь. Родители здесь – это синоним слова негодяи и мерзавцы. Образ же классического сказочного зла, каким всегда выступает всякая темная нечисть, проживающая на болоте – Мелафисента, наоборот герой положительный. Подумаешь, ведьма! Это в классической сказке она злодейка. И зло – это всегда плохо. Потому что есть добро, которое всегда хорошо. Подлость, жестокость, обман, предательство – они всегда безобразны. А доброта, жертвенность, любовь и преданность всегда прекрасны. Так это выглядит в реальном мире и традиционных сказках, которые учат детей правильному отношению к жизни.
Здесь все наоборот. Дом, который в жизни как известно, моя крепость, здесь – тюрьма. А болото, где обитает всякая нечисть и зло,это сказочное и прекрасное место. Его обитатели - милые, добрые симпатичные существа. Авторы пытаются вложить детям в голову идею толерантности к злу, т.е. к подлости, жестокости, предательству и т.д.? Логическая операция по нивелированию понятия зла выглядит так:
Первый шаг: В злом начале всегда есть что-то доброе, следовательно, не такое уж оно и зло;
Второй шаг: Из понятия «Это не совсем зло» со временем, но неизбежно вытекает вывод «это совсем не зло», подкрепленный еще и тем, что злые дела зло творит потому, что у него есть на то веские причины – (с Малефисентой в фильме очень несправедливо поступили);
Шаг третий: А потому давайте будем терпимее к злу ( не будем с ним бороться), поймем, пожалеем и оправдаем его. И даже полюбим. Оно ведь еще и так обаятельно.
Теперь переведем это на язык реальности, представим себе, как оно должно выглядеть в жизни, а не в красивой сказке-перевертыше. Расскажем, например, красивую и грустную историю о человеке, насилующем детей. Главный упор сделаем на то, что он вообще-то любящий сын, ухаживающий за своей больной мамой. И вообще, он очень несчастен, и детей насилует потому, что у него было тяжелое детство. Кто мы такие, чтобы его осуждать? Его нудно пожалеть! А если дать ему в руки маленького пушистого панду. Ну разве он не прелесть?
А вот другой человек, который просто ест на обед людей. Нравятся они ему. Однажды этот человек оказался на острове и чтобы выжить должен был питаться маленькими черненькими туземцами. Сначала он плакал, и даже готов был умереть, но он должен был во чтобы то ни стало вернуться, чтобы спасти свою любимую добрую беззащитную сестру, которая без него стала бы проституткой, и выбирать не пришлось….
Хотя сейчас ему и приходится время от времени есть людей, пить их кровь и сворачивать им шеи, но он – прекрасный гражданин, образованный человек и большой любитель классической поэзии. Когда его ловят и садят в тюрьму он помогает ловить маньяков. Скажете, ерунда все это? Пять премий «Оскар» и куча прочих статуэток за ленту «Молчание ягнят» и серию множества других фильмов о Ганнибале Лектере.
Помимо рассуждений о добре и зле, авторы поднимают вечную тему любви. Это – следующий подлежащий трансформации образ. Главный вопрос, который вызывает это чувство, состоит в том, подлинна она или неподлинна. Именно на этой дилемме делается акцент (нам-то по сказкам привычней вопросы «бывает ли любовь вечной», «может ли любовь быть спасительной»). Но раз наш приглашают к обсуждению, мы приглашение примем, и включимся в разговор о том, как авторы фильма понимают понятие любви и в каком виде, соответственно, вкладывают его в детские головы.
«Любви не существует», - несколько раз говорят герои фильма. И подтверждают эту мысль весьма специфически представленной любовной линией. Принц, который должен спасти принцессу силой своей любви, показан очень блеклым, невнятным, пассивным персонажем. Его в бессознательном состоянии притащили к постели принцессы и практически силой заставили ее поцеловать. Очевидно, что над идеей любви между мужчиной и женщиной авторы фильма открыто глумятся, обесценивают ее. Принцесса, конечно же, не просыпается от его поцелуя. Ведь подлинная любовь есть только у Малефисенты - мифического темного рогатого существа женского пола. И это – не тот образ любви, транслируемый классическими сказками, образ, в котором самое главное - не красота принцессы и страсть принца. Самое главное – то, что любовь побеждает смерть. И любовь в сказках – это животворящая сила, разрушающая даже то, что способно уничтожить все остальное – разрушающая смерть. Любовь побеждает смерть. Вот о чем говорят сказки.
А в фильме настоящая любовь есть только у Малефисенты – то есть любовь, уже не опровергающая смерть, а соединенная с нею. Ведь именно Малефисента - фигура, принесшая смерть.
Свою женскую или мужскую идентичность подросток обретает в отношениях с противоположным полом. Это в жизни. Настоящую женственность принцесса Аврора могла бы, только полюбив мужчину. Однако эту возможность авторы фильма у нее отняли. Приглядитесь повнимательнее к двум женским персонажам, и вы поймете, что истинная женщина там только одна – Малефисента. Авроре любовь к мужчине не светит, ведь «настоящая» любовь в фильме есть только между ней и Малефисентой. Других вариантов в фильме не предлагается: все персонажи мужского пола в мире этой сказки выставлены либо слабыми и глупыми, либо мерзавцами. Какова сущность такой единственной "настоящей" любви? Речь идет о гомосексуальной любви? А может, создатели намекают на то, что Малефисента, которая, якобы, вырастила девочку, представляет материнскую фигуру? Но подлинная материнская любовь выглядит совсем не так. Всякая любящая мать мечтает о хорошем муже для своей дочери, о внуках. Такая любовь никогда не противопоставляется любви к мужчине. В фильме же две женщины соединяются в весьма странном союзе, в котором для мужчин места нет. Вот главный посыл фильма под всей компьютерной фантазийной шелухой. А третьего не дано.
Оригинал взят у tachkasmedom в Малефисента. Мир без жизни.
http://den-axa.livejournal.com/287182.html
(никто еще не проголосовал)
Loading...
