Ну, а теперь про внутреннее содержание художественного свиста фильма.

Этот пост опубликован в журнале товарища Александра:

Оригинал взят у putnik_76 в Как идеологию лихо заменяют зрелищностью

«Народное» кино, или Как буржуазия готовит людей к войне за их же деньги

В данной рецензии пойдёт речь о «народном» кино «Двадцать восемь панфиловцев», о фильме, который посвящён Великой Отечественной войне, а именно одному из её эпизодов. Кинолента получила широкую огласку за счёт того, что деньги были собраны с помощью краудфандинга (добровольного сбора средств с большого количества физических лиц), а также благодаря заявлениям создателей: «То есть не деньги являются главным в этой истории, а надежда на то, что будет снят героический фильм «28 панфиловцев». Где не будут очередные творцы испражняться на память предков (выделено мой - Г.Т. ). И нужен этот фильм людям настолько, что они поверили вот так и стали отдавать свои личные сбережения просто за надежду». [1] Создатели фильма действительно сдержали своё обещание и показали нам нечто другое.

Как вы уже догадались, автор сей рецензии сходил на предпоказ и захотел поделиться своим мнением об этом фильме. Признаться честно, я не ставил перед собой цель писать эту статью перед походом в кинотеатр, но после того, как вышел из зала, уже не мог поступить иначе. Только несколько слов звучали у меня в голове: «Буржуазная пропаганда в России с каждым днём всё лучше и лучше». Стоит снять шляпу перед буржуазными интеллигентами, в этот раз они не повторили ошибок предыдущих картин про Великую Отечественную войну постсоветского периода и сделали всё качественно, особенно в идеологическом плане.

Начну с художественной части, потому что она не на самом высоком уровне, но оно и понятно, ведь создатели были ограниченны в финансовом плане. Не стоит ожидать от фильма фантастической картинки, она простенькая, но сделана хорошо. Сюжет у фильма не блещет разнообразием: подготовка к битве, битва, пафосный конец. Раскрываются образы панфиловцев через коротенькие диалоги, которых настолько мало в фильме, что почти все «стоящие» показали в трейлерах, благодаря чему вы не запомните ни одного персонажа. Отдельное место занимает музыка - она настолько штампованная, что через 15 минут после начала сеанса начнёте отгадывать, какая следующая мелодия заиграет: русские (да, да, именно русские) - христианские мотивы; немцы - грозная, угнетающая музыка (я ждал «Полёт валькирий» при появлении немецкой авиации, но этого, к счастью, не случилось). А тем, кто смотрел «Спасти рядового Райана», одна из сцен покажется до боли знакомой. В общем, фильм скорее похож на боевик, чем на серьёзное кино о войне.

А теперь то, что нас и интересует как марксистов, а именно: идеологическая часть. Буржуазная пропаганда начинает менять свой вектор, и в данном фильме это наиболее четко продемонстрировано. Как и заявляли авторы фильма, здесь вы не увидите злобных особистов, мужиков с черенками, одной винтовки на троих, расстрелов своих же солдат в спину и т.п., потому что «это кино о войне, а не о политике». [2] В этом произведении вы не услышите слов: «Советский Союз», «социализм», «коммунист», «партия» и т.д. Всего этого нет, всё абсолютно стерильно. Зато есть слова: «Россия», «отечество», «родина» (эти два слова употребляются именно в буржуазном смысле), «русские», «бог». Нет, не подумайте, что автор живет в иллюзорном мире, где каждый красноармеец в период ВОВ был глубоко сознательным коммунистом, но в фильме действительно заменили одни слова другими, даже в своей речи лейтенант забывает о том, что живёт в Советском Союзе. Знаменательно выглядит на этом фоне разговор об «укладе».
В одной из сцен политрук Клочков говорит с красноармейцем о различии слов «родина» и «отечество», «родина» - это всего лишь территория, а «отечество» - это «уклад» страны, и именно за него нужно воевать. Хочется спросить у политрука: «Какой уклад?». А какой «уклад» политрук умалчивает. Почему? Неужели авторы были стеснены в чем-то? Да, конечно, если изначально кино было «народным», то по прошествии некоторого времени проект стал получать деньги из рук государства и крупных компаний, на деле тут и закончилась вся показная народность создателей, а вот на словах её решили оставить, так проект будет в коммерческом плане более успешным.

Поклонники Сёмина и Пучкова будут говорить, что имеется в виду социализм, но мы-то знаем, что не зря создавали соответствующий фон. «Уклад» - это именно устройство страны, «наше» устройство, и не важно, капитализм или социализм, не важно, кто у власти - рабочие и крестьяне или буржуазия, главное - это «русские» (в фильме данное слово трактуется очень широко). По сути, людям навязывается мысль о том, что они должны защищать «уклад» своей страны, какой бы он ни был. Пускай он зиждется на эксплуатации одного человека другим, на угнетении бедных богатыми, на паразитировании мелкой группки бездельников на большой массе трудящихся. Главное - это наш, именно наш, «уклад»!

Неудивительно, что буржуазное государство постепенно меняет способы промывки мозгов населению, это такой красивый жест, особенно если он ничего не стоит, - поддержать «народное» кино, ведь до этого министерство культуры помогало в основном «великим фильмам о великой войне», а теперь помогает и таким произведениям. Но дело не только в красивых жестах, Российская Федерация - это молодая империалистическая держава, которая не прочь урвать себе кусочек с общего стола, где блюдами являются страны «третьего мира». Российские войска уже официально участвуют в сирийском конфликте, а следовательно, не за горами и другие конфликты, может быть, более крупные, например, третья мировая война. Но для того, чтобы «русские» пошли воевать за свой «уклад» (капиталистический, конечно), требуется правильная идеологическая подготовка, патриотическая накачка, ею и начинают заниматься, показывая нам такие фильмы.
Лакеи капиталистов, по-видимому, нащупали прекрасный способ использовать историю СССР в кинематографе (в других областях его уже используют), а именно: выкинуть все содержание и оставить форму. Были великие победы и совершения? Были, говорят капиталисты, но они были «народными», коммунисты тут ни при чём, всё сделал православный, а скорее даже верующий (в фильме же есть и мусульмане), «русский» (казахи тоже русские) люд. Теперь не поливают грязью коммунистов, теперь делают вид, что их будто и не было вовсе. Ведь это не социалистическое государство рабочих и крестьян во главе с коммунистической партией провело ликбез, открыло десятки тысяч школ и тысячи университетов, осуществило коллективизацию и индустриализацию страны, что впоследствии помогло выиграть войну, нет, это все сделал мифологизированный «русский» народ!

Наша задача, как коммунистов, в ответ разоблачать подобную буржуазную пропаганду, потому что она особенно хитра, показывать классовую подоплёку, демонстрировать прямую заинтересованность буржуазии и вред, наносимый рабочему классу, особенно, когда такие фильмы поддерживают деятели, называющие себя коммунистами и борцами за истинную историю. По-видимому, это всего лишь первая ласточка, проба пера, и в зависимости от того, как её примет массовый зритель, будет решаться вопрос, эффективна ли пропаганда подобного типа.
Эту статью хочется закончить словами Ленина: «Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов». [3]

P.S.: Выходя из кинотеатра, я услышал фразу: «Зато не показали КГБшных заградотрядов». Обернулся и увидел мужика лет 30 с пивом в руке. «Целевая аудитория», - промелькнуло у меня в голове.

Источники:
1. http://www.odnako.org/blogs/pismo-sozdateley-panfilov..
2. https://www.film.ru/articles/spokoyno-zhzhem-tanki
3. В.И. Ленин. Полное собрание сочинений, 5 изд., том 23, стр. 48.

Георгий Троценко

Опубликовано: ВКонтакте "LENIN CREW" https://vk.com/lenin_crew?w=wall-72901692_8437

Тезисы автора ( Г. Троценко) о том, что "Российская Федерация - это молодая империалистическая держава, которая не прочь урвать себе кусочек с общего стола" и "не за горами и другие конфликты, может быть, более крупные, например, третья мировая война" - я НЕ разделяю.
И не только я.
Как недавно в комментариях под постом "О характере управления Россией"
http://politshturm.livejournal.com/73385.html писал товарищ politshturm: "С мнением Lenin Crew, они же ГК, знакомы, категорически с ними не согласны и не только по этому вопросу (ключевое разногласие - их оппортунистическая теория "научного централизма", разумеется). В головах этих бестолковых "марксистов" переигрывается начало XX века, они уравнивают РИ и РФ, не учитывая текущую обстановку вообще. Отсюда и бредятина про "империалистическая РФ признана сильным игроком во всем мире", такое только в их маленьком метафизическом мирке может существовать".

Но то, что РФские ПАРТНЁРЫ мировых буржуинов готовят пУтриотическое "пушечное мясо" из своих подданных папуасов "дорогих россиян" (для ВОЗМОЖНОЙ управляемой войнушки по плану "Трясина" http://putnik-76.livejournal.com/63232.html ), подло используя атрибутику и ПАМЯТЬ бывших советских людей и их потомков о Великой Отечественной войне: это факт.

«Мое глубочайшее убеждение заключается в том, что даже если бы эта история была выдумана от начала и до конца, даже если бы не было Панфилова, даже если бы не было ничего — это святая легенда» ("Мединский сравнил 28 панфиловцев с 300 спартанцами" https://lenta.ru/news/2016/10/04/medin/ )

Сказал это г-н Мединский и ЗАХОХОТАЛ.

То, что НУЖНО разоблачать буржуазную пропаганду и пропагандонов: тут с товарищем Троценко я стопроцентно согласен.

http://aleksej-cccp.livejournal.com/488715.html

И как далеко это от нынешнего победобесия и патриотизма. Это совершенно иные люди, не способные на подлость. А сегодня подлянки в чести. Поэтому характеры героев сегодня понятны не всем. Не бравый вояка, а "настоящий боец, которого не смогли сломить поражения и не развратили победы". Нынешних - развратили.

http://abs8192.livejournal.com/2524842.html

сюжет, думаю, многие помнят:
наступает Новый Год, 1943-й.
из осажденного сталинграда фронтовой корреспондент, майор симонов лопатин, едет в свой первый короткий отпуск - в ташкент.
лопатин - пожилой молчаливый человек с оттопыренными ушами, в круглых очках и с орденами.
в ташкенте у майора дела:
он консультирует на съемках фильма по его фронтовому очерку;
еще нужно подписать развод бывшей жене, которая хочет прописаться в эвакуации с новым мужем;
выступить перед рабочими эвакуированного завода;
передать собранные в части продукты семье убитого товарища.
...будет и случайная встреча.

конечно, это бенефис ю.никулина.
будущий актер был призван в 1939 г., в 17 лет.
воевал в финскую и отечественную, в артиллерии, лежал в госпитале.
награжден медалью "за отвагу".
демобилизовался в 1946 г., ст.сержантом.
и во вгик его не взяли - только в школу клоунады на цветном.
а потом - всенародная известность - в основном, за роли придурков в идиотских "народных комедиях"...

ко времени съемок у германа ему уже 56 лет - это много, и госкино против.
но спор решил авторитет к.симонова.

и гурченко я всегда считал истеричной ломакой - а у германа она Актриса, странное дело.

а довольно молодой еще тогда герман этим фильмом получил непробиваемый статус классика, на все остававшиеся ему 40 лет.

http://zavod007.livejournal.com/188374.html

vis0tnik

Накануне семьдесят четвёртой годовщины легендарного боя у разъезда Дубосеково, где бойцы 316 стрелковой дивизии под командованием Ивана Васильевича Панфилова преградили путь механизированным частям вермахта, рвавшимся к Москве. Вышел трейлер фильма "Двадцать восемь панфиловцев".

Своё отношение к данному фильму я уже высказывал год назад. На всякий случай повторюсь.

"Волна "разоблачений" поднялась с новой силой после того, как было объявлено о начале съёмок народного (т.е. деньги на съёмки жертвуют граждане) фильма "Двадцать восемь панфиловцев". Однако время, как и отношение людей к Советскому периоду нашей истории, сильно изменилось, изменился и тон разоблачений. Не только антисоветчики всех мастей воют о том, что "экранизируется советская пропаганда", вполне себе просоветски настроенные люди негодуют по поводу того, какой именно эпизод истории был выбран для экранизации. И я отчасти с ними согласен, действительно, по моему скромному мнению, гораздо лучше было бы положить в основу фильма подвиг десантников, под командованием майора Ивана Георгиевича Старчака, спасших Москву в октябре 1941года. Но это моё скромное мнение, у авторов фильма оно другое и никакого непреодолимого противоречия в этом я не вижу".

Трейлер получился крепкий и достаточно зрелищный, надеюсь что эта самая зрелищность не затмит собой диалоги, которые нам демонстрировали два года назад.

http://satira-ua.livejournal.com/512645.html

http://yraz.livejournal.com/441780.html

Никаких других фильмов Пичула, кроме «Маленькой Веры», я не видел, за его карьерой не следил: лишь после его смерти узнал, что он – коренной мариуполец, снимал сатирических «Кукол» на еще свободном НТВ, а потом сам мутировал в убежденного путиниста.

С «Маленькой Верой» история не столько художественная, сколько антицензурная, то есть политическая: еще бы, первая интимная сцена в кинематографии СССР. Я, впрочем, больше поразился откровенности социальной оптики. Казалось, будто кто-то наконец нашел путь наружу и показал в соответствующем масштабе необозримую кучу мусора, в которой мы жили. Это выглядело обжигающе новым. Отсюда и приз ФИПРЕСИ в Венеции, и 55 миллионов зрителей. «Маленькая Вера» открыла шлюзы. После нее крутить эротику и резать правду-матку на советском экране стало хорошим тоном.

Просматривая этот фильм сейчас, понимаешь, насколько он плохо сделан. Камера дрожит. Монтаж провальный. Знаменитая сцена выглядит до смешного целомудренной. Обычнейшее кино перестроечных восьмидесятых, далеко не шедевр.

Тем не менее, кое-что в нем меня, украинского/постсоветского зрителя 2015 года, задевает.

Действие происходит, напомню, в Мариуполе. В эпизоде на пляже во время ливня брат Веры восклицает: «О, ты смотри, град!» Однако дело не только в таких зловещих совпадениях.

Фильм начинается и завершается панорамой бесконечных заводов. Герои живут от работы до холодильника и от холодильника до рюмки, постоянно кричат, ссорятся, дерутся (актеры, справедливости ради, поразительно естественны). Время отмеряется проездами тепловоза под окнами. Лучшие развлечения – массовый мордобой вместо дискотеки или секс на металлической койке среди мух в убогом общежитии. При этом все здесь – и стар, и млад – конформисты, все приспосабливаются к обстоятельствам. Немного выбивается из ряда только Вера с ее никому не нужной любовью к красавцу Сергею. Это не «чернуха», это больше – ощущение колоссальной энтропии, разъедающей достоинство, надежду, да и любовь тоже – потому что уже Сергей спрашивает: «Где моя бритва?» – точь-в-точь как отец Веры, чем вызывает у последней приступ не слишком веселого смеха.

Поэтому, кстати, сегодня тяжело избавиться от мысли, что центральный персонаж – не Вера, а ее отец, Николай Семенович Маринин, крикливый шофер КАМАЗа, не имеющий уважения ни от жены, ни от собственных детей. Дочь укладывала его спать в детстве, играя, и укладывает уже будучи взрослой – потому что капризен, эгоистичен и беспомощен, как ребенок. Веру он, кажется, любит искренне, но в остальных реакциях Маринин-старший с его истерикой, менторством и вспышками дикой агрессии – чистое воплощение серого вялотекущего несчастья, в котором утопает его семья. И когда наросшая на его сознании короста бессмысленных дней вступает в прямой конфликт с тем человеческим, что в нем еще осталось, он не выдерживает, погибает.

Вера – героиня 1988-го. Ее отец – и это болезненный парадокс – герой дня сегодняшнего. Ведь через четверть века Мариуполь, Донецк, Луганск так и остались пропитанными водкой и дымами заводов заповедниками безысходности. И когда умелые манипуляторы указали неудачникам Донбасса источник их обреченности, дав в руки не какой-то там кухонный ножик, а настоящий автомат, то тысячи Николаев Семеновичей пошли мстить за все. Потому что тоже мне грамотные нашлись. Потому что я вас кормлю, а вы? Потому что я вам что, лицом не вышел? Стрелять. Целиться в стену бедности и тоски, а попадать в тех, кто захотел жить по собственной воле.

Стрелять, стрелять, стрелять. О, смотри, град. В январе.

Василий Пичул. Режиссер одного фильма. Провидец поневоле.

Дмитрий Десятерик, «День»

http://d-desyateryk.livejournal.com/716132.html

http://filibuster60.livejournal.com/1527760.html

Фонограмма всем известна, а видео из южнокорейского фильма "Mein Kampf Мой путь". Судя по описанию, фильмец крышесносный. Тот же режиссер снял известный фильм "38 параллель", про Корейскую войну.

Позаимствовано здесь

http://reedcat1965.livejournal.com/375952.html

http://sherryman.livejournal.com/5511667.html

Сам фильм отличный, и не только благодаря юномуМэлу Гибсону, но и вообще, посему всем советую.

И вот на волне этого фильма задумался я над одной штукой- фильмы о войне весьма зрелищны, тематика весьма благодатная, а героизация военных подвигов ещё и государством одобряется, в связи с чем деньги под них выбиваются на ура. Однако же в народе любовью пользуются так сказать фильмы антивоенные, которые и о войне вроде бы, но о войне стоящей, страшной, которая вовсе не манит, а вызывает отвращение чуть ли не до рвоты.

Одним из таких фильмов был "А зори здесь тихие", который довелось мне посмотреть ещё в детстве. Фильм горячо любимый в народе и показывают его раза два-три в год точно, но в сознательном возрасте я его так и не посмотрел. Не потому что не интересно, и не потому что старьё, а просто впечатления из детства остались такие, что комок к горлу подступает, хотя самого фильма толком я уже и не помню, только воспоминание о пережитых впечатлениях.

А вот в зрелом возрасте подобное впечатление на меня произвёл фильм "Железный крест". Казалось бы, фильм должен быть о злобных немцах. а на деле же показано как рушатся идеалы настоящего прусского офицера, основы вермахта. Именно в этом фильме можно хорошо увидеть почему же германцы считали войну на Восточном фронте войной с варварами. Это в Европе им было достаточно дать генеральное сражение и уже можно было парадом входить в столицу покорённой страны- красивая война по красивым правилам. А на Востоке они впервые увидели настоящую войну, которая рушила все их представления о войне и ломала людей вдоль и поперёк, не спасало ни благородное происхождение, ни идеологическая подкованность.

Как раз фильм "Счастливого Рождества" и основан на таких вот идеализированных представлениях о войне. Британцы, германцы и французы, устраивающие перемирие на Рождество- это, конечно, мило, а реальное событие, на котором основан сей фильм- ещё более мило. И, вообще, весь фильм основан на идее "большой европейской семьи", но за этим теряется печально знаменитое "Война... война никогда не меняется".

А вообще, практически все европейские, советские и русские фильмы о войне можно отнести к антивоенным- сразу видно, что эти страны пережили все ужасы воин на себе. Пережили и не забыли. Достойных же американских картин в этом направлении я не припомню. Да, о войне фильмов у них много, но действительно хорошие фильмы у них действительно о войне- после них хочется закинуть на плечо М16 и пойти стрелять мерзких япошек. И это весьма печально, так как и совместные работы с "антивоенными" странами приводят к съёмкам бодрого рубилова- картинка берёт верх над здравым смыслом. Да и не только совместные, Украине вот тоже стоило задружится с американцами и у них тут же начали появляться ролики героизации АТО на Донбассе. Но разве может быть героической подобная война? Украина находится на грани раскола и массового помешательства, а тут ещё делать героями тех, кто бъёт ракетами по своим же городам? Бред. Весьма печальный бред.

http://tergparriotio.livejournal.com/168457.html